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不作佛。法藏比丘成佛后果如所愿，极乐世界诚然没有女性存在，无论以什么生命形式，往生极乐世界者皆从莲花化生。不过经中明确宣称极乐国土无女性，莲花化生的众生自然皆以男性身相出现，其实纯一性别没有与之相对的...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html
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称名念佛，谓专心称念佛的名号，如是岁月既久，则念念不断，纯一无杂；□观像念佛，谓观佛像，口称佛名，则心不散乱，本性佛从而显现；□观想念佛，谓于心中观想佛之相好圆满，观想纯熟，则三昧现前；□实相念佛，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513668248.html
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角度提出的。他说：“释氏之‘明心见性’，与吾儒之‘尽心知性’，相似而实不同。盖虚灵知觉，心之妙也。精微纯一，性之真也。释氏之学，大抵有见于心，无见于性。故其为教，始则欲人尽离诸相，而求其所谓空，空即虚也...
丁为祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00181869023.html
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备诸法”，说“诸法”也同样内在地“具足实相”，只有“言端”的不同，而无本质的差别。智顗一方面强调“纯一实相，实相外更无别法”(《摩诃止观》卷一上，《大正藏》卷46，第1页下)，另一方面又说“即事而真...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191169062.html
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’、在‘事缠(业)’、在‘四倒(苦)’、凡夫一念无明法性心为观境而显现‘五住究尽、二死永亡’之纯一实相，纯善妙色。今天台山家所以取第六识一念：观不思议境。——既是一念无明法性心，即（一念无明法性），即...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
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普天热凉时匝地凉 灵光独露处。纯一更无杂。此颂心境重重本觉性一。可谓一香一花称性而遍周沙界。一瞻一礼离相而恒对佛前。所以僧问洞山。寒暑到来如何回避。山云。何不向无寒暑处去。僧云。如何是无寒暑处。山云。...随缘即不变义也
物物全真一道清净 纯一无杂。非干事也
露柱木头做时人未敢当 只因分明极。翻令所得迟。此颂露柱者。檐下柱也。随缘义。木头者。不变义也。虽随缘而成露柱。恒非事也。此理难明。未敢...
忌道
|佛学论文|因明|五明|
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。不知此段光影原从妄起，必从妄灭﹔及来应事接物，还是用着天然灵妙浑沦的心。此心尽在为他作主干事，他却嫌其不见光景形色，回头只去想念前段心体，甚至欲把捉终身，以为纯一不已，望显发灵通，以为宇太天光，用力...
古清美
|佛学论文|因明|五明|
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莫怪钱弘佐非常感佩，后来又欲赐其号为纯一大师， p. 136 但全付仍固辞不受。[70] 总而言之，钱弘佐即位时虽然年幼，在良相之辅佐下，却是一贤明仁君，连《资治通鉴》都赞其温恭贤良，敏于...不久又赐其「纯一禅师」之号，阿部肇一并未继续引用到全付「又固让之」一语，这对全付之德行恐非完整之叙述，见其书，页145。 [71] 参《资治通鉴》，卷282。 [72] 参《十国春秋》，卷82。...
黄绎勋
|佛学论文|因明|五明|
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。从内容上分别，叫藏通别圆。“藏”是小乘，发出离心，解脱道；“通”呢，分通大小乘；“别”呢，有一类大乘根性的；“圆”呢，就是纯一佛乘的，所有大小乘全部归于佛乘叫圆顿。在近代以来佛学界也有一些人特别批判...
明海法师
|佛学论文|因明|五明|
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曾不畏艰苦，参学诸方，并在黄檗希运禅师门下参学。希运本百丈怀海禅师人室弟子，得百丈印可后，住黄檗山弘扬一家宗风，其禅风大行于江南。当时义玄在希运门下随众参侍，行业纯一。有一次睦州(黄檗希运的法嗣)问义玄...
业露华
佛学论文|因明|五明
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